ПУБЛИКАЦИИ
В ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ЖУРНАЛАХ
«Дружба народов»
№ 02,2008Детективная повесть. Добропорядочного гражданина и университетского
преподавателя литературы Николая Ивановича вызывают в органы. Его школьный
приятель Альберт Михайлович, Алик Донгаров, найден мертвым в перелеске у
железной дороги. Алика убили… Николай Иванович ошарашен этой новостью, но
главное потрясение впереди...
«В бодром состоянии духа Николай Иванович уже
свернул на свою дорожку, когда его внимание неожиданно привлек посторонний,
возившийся на его участке. Николай Иванович недоуменно оглянулся по
сторонам. А тот меж тем продолжал деловито вскапывать чужой огород.
Николай Иванович подготовил необходимый запас слов и выражений, и решительно
толкнул калитку, и лишь тогда незнакомец обернулся. Но тут Николаю Ивановичу
пришлось совсем удивиться, потому что перед ним, улыбаясь, стоял Алик Донгаров».
Кто же погиб в перелеске? Кому перешел дорогу простой советский служащий Альберт
Донгаров? Ответы – в его прошлом.
Сенчин Р. Тоже история: Рассказ
Автор, известный сюжетами на темы злободневно-политические, и здесь верен себе. Рассказ о том, как человек, случайно оказавшийся на митинге оппозиции, попадает в политический водоворот и уже не может выбраться из него. В буквальном смысле. «Николай Дмитриевич лез вместе со всеми в узкий проход между домом и перекрытым спуском в метро, спина вспотела и горела в ожидании удара. За мгновение из солидного уважаемого человека, из профессора и доктора исторических наук он превратился в одно из животных, которых куда-то погнали. Николая Дмитриевича вели к стоящим вдоль тротуара «Уралам». Двери серых будок открыты, возле них мужчины в камуфляжах с каменными лицами и прозрачными, неживыми глазами. Как из фильмов про биороботов… Разговаривать, объяснять, ругаться бесполезно».
Лапшина Е. Над безалаберною бездною: Стихи
Хорошие стихи о любви и вере, в которых лирический герой стремится к отождествлению этих понятий.
Вьюжило, било, вертело
так, что не видела рук.
Небо на землю
летело,
небо кружило вокруг.
И в этой мути молочной плыл, окликающий нас,
тонкого хлада немолчный
незаглушаемый глас.
Ранясь осколками льдинок,
я
все брела за тобой,
чувствуя через ботинок
небо под зябкой стопой.
Паин Э. Культура – это судьба? Статья
Правда ли, что традиционное сознание народа определяет его судьбу?
Российский менталитет – константа, обрекающая отечественную историю на вечное
движение по порочному кругу, от периода либерализации к периоду закручивания
гаек? По мнению этнополитолога, ситуация небезвыходная, поскольку традиционное
сознание – величина не постоянная, оно зависит от условий существования народа.
Меняются условия – меняется и сознание.
Интересный пример – демографическое
поведение: «У нас демографическое поведение частично изменилось, частично
сохранилось. Изменилось в той части, которая касается рождаемости. Потому
что это тесно связано с изменениями, которые произошли в последнее время:
урбанизация, индустриализация, люди концентрируются в городах, утверждаются
малые семьи. А вот смертность у нас осталась прежней, традиционной. То
есть рождаемость у нас как в Европе, а смертность – как в Африке. Почему? Потому
что смертность зависит от других институциональных условий, от тех, что
определяют изменение отношения к ценности человеческой жизни как таковой.
Оказалось, что даже незначительных перемен в странах – наших соседях по бывшему
соцлагерю и коммуналке, называвшейся Советским Союзом, было достаточно,
чтобы там изменились показатели смертности. Входя или готовясь войти
в Европейский союз, эти страны были обязаны взять на себя обязательства,
связанные с уровнем затрат на медицину и пенсионное обеспечение».
«Зарубежный роман»
№ 02, 2008
Бронте Ш. Городок: Роман
Роман известной английской писательницы Ш.Бронте (1816-1855) "Городок"- это история молодой англичанки Люси Сноу, рано осиротевшей, оказавшейся в полном одиночестве, без средств к существованию. Героине приходится преодолеть много трудностей, столкнуться с лицемерием и несправедливостью, пережить тяжелые разочарования, утрату иллюзии и крушение надежд на счастье.
В широком плане "Городок" - роман о становлении личности.
«Звезда»
№
02,2008
Андерегг Е. Маленькие рассказы:
Рассказы
Автор пережила блокаду Ленинграда. «Маленькие рассказы» – зарисовки блокадных
дней, лишенные пафоса воспоминая о пережитом, о времени, когда смерть и ужас
были обыденностью.
«Выйдя на площадь, увидела впереди своих соседей. Женщина
вела на поводке собаку. Можно сказать, что это была не собака, а скелет от
собаки – она еле передвигала ноги. За ними шел муж этой женщины. Он тоже
еле двигался, и все время что-то приговаривал. Когда я догнала их, услышала, как
он говорил:
– Отдай мне собаку, я ее съем и останусь жив. Отдай мне собаку.
Женщина молчала.
Я увидела, что мужчина упал. Он умер. Женщина
повернулась, подошла к нему, осела на ноги, склонилась на бок и умерла. Собака
топталась на месте, жалобно тявкнула, легла на живот, вытянула лапы, понюхала
воздух, потом еще раз тявкнула, положила голову на лапы и умерла».
К 65-летию победы под Сталинградом. Публикация и вступительная заметка Василия Христофорова.
В материале, приуроченном к памятной дате впервые публикуемый документ из центрального архива ФСБ – докладную записку секретарю Сталинградского обкома ВКП (б), отчет о том, что происходило в городе в период его частичной оккупации немцами.
Столович Л. Золотое правило» нравственности как общечеловеческая ценность: Статья
В последнее время все чаще раздаются голоса, отрицающие существование общечеловеческих ценностей. Однако, по мнению автора, релятивисты заблуждаются. С древних времен существует нравственный императив (с XVII века он стал называться «Золотым правилом»), который можно сформулировать так: «Веди себя по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он вел себя в отношении тебя; не делай другому того, что ты счел бы неприятным для себя самого». Это неизменный смысл сакральных книг самых разных народов.
«Иностранная литература»
№
02,2008
Февральский номер посвящен литературе
Греции.
Тахцис К. Третий брак:
Роман
«Мужчины – странные созданья, они устроены иначе, не так, как мы,
женщины. Когда женщина любит мужчину, она отдается ему душой и телом,
поклоняется ему как своему божеству, ей и в голову не приходит, что в то же
самое время она может переспать с каким-нибудь другим мужчиной. Мужчины –
другие. Они могут любить жену, восхищаться ею и одновременно крутить романы с
десятком других женщин. Они полны любопытства, все будоражит их фантазию. Такова
горькая правда, хотя я женщина, а не мужчина, мне трудно влезть в их шкуру, и
осознать это не своим, мужским сердцем. Я понимаю это только разумом, но в
глубине души все они кажутся мне чудовищами».
Тахцис (1927–1988) считается
одним из самых ярких греческих писателей послевоенного поколения. Роман «Третий
брак» в 60-е годы стал бестселлером. Причина популярности, по крайней мере,
среди женской аудитории, очевидна: героини от первого лица, перебивая и дополняя
друг друга, эмоционально и просто повествуют о жизни. О женской доле, которая –
не новость – оказывается нелегкой.
О мужьях, любовниках и детях. О
любви-ненависти, связывающей близких людей. О боли потерь, о минутах счастья, о
сложных отношениях с Богом, когда в голове православные догмы крепко сплетены с
народными поверьями и атеизмом. Роман удовлетворяет и страноведческое
любопытство читателя – понятно, как жила Греция в 30-е, когда разворачивается
действие.
Рубрика «Поэтическая онтологии»
В рубрике диахрония греческой поэзии – стихи поэтов разных поколений:
«поколения 1930-х», «военного поколения», «первого послевоенного», «второго
послевоенного», «поколения 1970-х», «поколения уединенной лампады»
Мильтоса Сахтуриса, Манолиса Анагностакиса, Кики Димулы, Михалиса Ганаса,
Насоса Вагенаса.
Антологию предваряет вступительная заметка «От «поколения
титанов» к «поколению уединенной лампады»: греческая поэзия второй половины XX
века» литературоведа, поэта, блестящей переводчицы Ирины Ковалевой.
Ганас М.Стихи
Каждый раз ты была от меня все дальше.
Все отчужденней. Жена моего
брата
беременная Андреасом
а мне четырнадцать.
Той ночью в
подполе
ты держала треснувший кувшин
и светила мне свечой.
Переливание,
трудное,
точно то была кровь – не вино
в четыре руки
не глядя в
глаза
а если твой или мой взгляд ошибался
то тотчас
раскаивался
упирался в струйку
эту хмельную нить
что связывала нас как
пуповина
превращая хлеб и вино тел
в причастие
Рубрика «Из классики ХХ века»
В рубрике титаны греческой поэзии Одиссеас Элитис и лауреат Нобелевской премии (1963) Георгос Сеферис в переводах Ирины Ковалевой, Антона Нестерова и Софьи Ильинской.
Судьба наша, расплавленный свинец, ее не изменишь
ничего не
поделать.
Лили в воду свинец под звездами и
пусть костры
запылают».
(«Костры на Ивана Купала», Г.Сеферис)
Внизу на гумне ромашковом
Пустились в безумный танец малютки
пчелы
Солнце в поту рябится вода
Зернышки пламени падают
неторопливо
Колосья высокие гнутся на смуглом небе.
(Из книги «Солнце
первое», О. Элитис)
Макридж П., Яннакакис Е. Греческая литература в эпоху глобализации: Статья
Современную греческую литературу отличает стремление не обособиться, но
вписаться в общемировой культурный контекст. Молодые авторы в большинстве своем
«сознательно и безоговорочно» принимают все проявления глобализации, и считают
ее благом для их родины.
«Литература и искусство современной Греции отходят
от коллективизма и не зацикливаются на местной политике, а вместо этого
проявляют интерес к индивидуальному, частному – тем самым в каком-то смысле
приближаясь к общечеловеческому. Таким образом, когда по всему миру разрушаются
культурные границы, греческая литература, как кажется, не остается в изоляции».
«Москва»
№ 02,2008
Дьяков
И. Врагу не сдается...: Повесть
Повесть основана на реальных исторических событиях. Автор пытается разобраться в причинах русско-японской войны, гибели легендарного крейсера «Варяг», других внешне и внутриполитических неудачах России. Для него корень всех проблем – в неистребимой отечественной коррупции и пресловутом «жидо-масонском заговоре». «Вот и парижская «Пресс» времен Цусимы: «Япония не одна ведет войну с Россией: у нее есть могущественный союзник – еврейство». Да, действует это племя заодно по всему миру и едино в своей ненависти к России». В том, насколько состоятельна такая точка зрения, разбираться историкам. Но патриотизм и горячность автора, с которой он стремится защитить честь русского офицерства, трогают.
Духанин В. Размышления об основах православной культуры:
Статья
Еще одна реплика в дискуссии
о том, быть или не быть предмету «Основы православной культуры» в школьной
программе. На этот раз читателю предлагается точка зрения кандидата богословия,
преподавателя Николо-Угрешской духовной семинарии.
Позиция однозначная:
предмет нужен, потому что православие – основа отечественной культуры.
Говорится и о необходимости преподавать ОПК в неразрывной связи с изучением
духовной составляющей православия, не превращать дисциплину лишь в
культурологический семинар. Это не должно быть «изучение только внешних
составляющих, допустим, только сухой истории главных церковно-исторических
событий или внешних форм христианского искусства».
К 100-летию со дня рождения Александра Эртеля.
«И опять я согласен с вами, что «беллетристика» (ох, не люблю этого слова!) или, лучше сказать, вообще искусство имеет главное свое оправдание вот именно в подъеме жизнедействующего начала, в том раскрытии горизонтов, которые столь повседневно замыкаются периодически господствующими теориями, и предрассудками или бывают заслонены, может быть, и радостной, но уж слишком самодовлеющей непосредственностью, может быть, и роковыми, но все ж таки низменными заботами. Только к этому искусство, разумеется, сведено быть не может, но в этом его главное оправдание». В рубрике «Культура» материал, посвященный ныне незаслуженно забытому писателю и мыслителю Александру Ивановичу Эртелю (1855–1908). Журнал публикует фрагменты эртелевских «Писем» – эпистолярные труды Эртеля высоко ценили Бунин, Толстой, Чехов, Розанов и др.
«Новый мир»
№
02,2008
Галина М. Стихи
Галина Мария Семеновна родилась в Твери, окончила биологический факультет Одесского университета, занималась биологией моря. Поэт, прозаик, критик. Лауреат премии “Anthologia”. Живет в Москве.
Мышь-подпольщица, вышивальщица, кладовщица, пряха,
Она знает слова
“рубаха”, “крупа”, “старуха”.
Разговаривает шепотом, слышит
вполуха,
Разбирается в окружающем мире не так уж плохо,
Впрочем, ей
недоступна природа знака.
Мышь черепную свою коробку способна
сплющить,
Чтобы протиснуться в каждую щелку, дырку.
С первого взгляда мышь
состоит из плюша,
После второго обычно устраивают уборку
И выметают наружу
тушку, сухую корку
И мышеловку ставят поближе к норке.
Жалкий комочек,
даже и не летучий,
Без перепончатых крыльев и всяких прочих,
Все же
страшней любых порождений ночи,
Ибо мерещится в белой или в падучей.
Шарит
под кожей, дергается на теле,
Перемещается зрения на пределе.
Не
убегай, подожди, скушай вот кашку,
Завтрак для кошки, розовые
ладошки…
Губайловский В. Краевая задача:
Стихи
Губайловский Владимир Алексеевич — поэт,
прозаик, критик, эссеист. Родился в 1960 году. Выпускник мехмата МГУ. Живет
в Москве.
Ощущенье вибрации тонких стен
или кровоток по развилкам
вен
омерзительны, словно приступ астмы.
Задохнувшийся тяжким кашлем
пророк
что-то невразумительное предрек
в граммофонный
раструб.
Дальше будет хуже. Ты уж поверь.
В темноту террасы открыта
дверь,
накурили, пустили холод.
Мучили фортепьяно, играли в
преф,
засыпали вповалку, перегорев.
Ты тоже был молод.
Полно, был
ли? так ли? когда и где?
Больно били капли вода по воде,
переезд
заходился трелью…
Размягчается мозг, как горячий воск,
но физически
страшно напиться в лоск,
страшно черного, как земля, похмелья.
Попытка
есть пытка. Так повелось.
Пегий пепел полуседых волос.
Сколько месяцев ты
не стригся?
Не помню, наверно, довольно давно.
За окном пространство-время
черно,
как волна на Стиксе.
Волос А. Паланг: Повесть
Волос
продолжает “свою Йокнапатофу” - перед нами снова страна Хуррамабада, на этот раз
повествование организует сложная система образов, в которой жители далекого
кишлака пес Паланг и юноша-подросток Анвар противостоят “современному
историческому прогрессу”, явленному в тексте офицерами и укладом жизни
таджикской армии - история попыток насильственного вовлечения “природного” в
“историческое”.
Зорин Л. Островитяне: Футурологический этюд
Прозаическое произведение современного писателя, написанное по
законам античной трагедии, про “возвращение на Итаку”, в данном случае
изображается Итака конца ХХII века сумевшая не только сохранить “античный” покой
и гармоничность, но и довести идею полной подчиненности року до ее логического
завершения, и в такую вот, почти достигшую совершенства Итаку возвращается – к
отцу и жене – уже старым и седым человеком ее блудный сын – в повести он назван
Елисеем Сизовым – основная жизнь которого прошла в большом – предельно
“дисгармоничном” от непрекращающихся в нем попыток человека изменить жизнь -
мире.
Азольский А.Предпоследние денечки: Рассказ
Философская проза, мысль которой уложенная в изображение плотно
написанного быта Москвы 1982 года, про закаменелость советских устоев жизни,
наталкивавших тогдашних кухонных интеллектуалов на мысли о внеземном
происхождении советско-русского народа, про стареющего генсека в 1980 году и про
глубоко-верующего в материализм электромонтера, через веру эту и жизни
лишившегося.
Ремизов А. Два рассказа: Рассказ
Рассказ “Как распилить тополь” - про то, как у бабы Ксении рухнул
старый тополь, сокрушив половину садика, и как тополь пилили (или не пилили),
кололи мужики с их двора; и рассказ “Леха и Петька” - про рыбалку и охоту двух
бывших школьных друзей, один из ставших стал крутым бизнесменом, а другой,
Петька, просто человеком с обычной работой, женой, детьми тещей, тесной
квартирой и безденежьем – рассказ про феномен человеческого достоинства. Автор –
выученик русской школы рассказа второй половины ХХ века.
Вл. Новиков. Блок: Этюды к будущей книге
Литературоведческое исследование, написанное пером беллетриста
–
“Мир, в который он пришел, был женский мир. И таким остался до последнего
дня.
Женственность — и среда, и почва, и тема, и музыка.
Ректорский дом
на Университетской набережной, комната в верхнем этаже. Воскресное утро
шестнадцатого ноября 1880 года. Маленькая двадцатилетняя мама, Ася Бекетова,
дарит ему жизнь. Первой его принимает на руки прабабушка — Александра Николаевна
Карелина. А еще его появления ждут бабушка Елизавета Григорьевна и три тети —
Екатерина, Софья и Мария.
Мужской мир — внизу, в первом этаже. У деда,
Андрея Николаевича Бекетова, с субботнего вечера длился традиционный прием — с
чаем, бутербродами и серьезными разговорами. ….”
Касаткина Т.Колонка для живой воды: Монастырские впечатления
мирского человека: попытка понимания
Размышления религиозного
(православного) человека, столкнувшегося с жесткой, почти жестокой практикой
воспитания в монастыре для больных девочек, и пришедшей к выводу, что эта
жестокость оправдана, потому как в отличие от “католика”, который “поклонится в
человеке образу Божию, в нем запечатленному, мы — силе Божией, в нем
действующей, благодати” - “ И вот я смотрела на их труд и на их жизнь —
смотрела на камень, в котором пробивают канал, на железо, которое куют в трубы,
и этот камень, и это железо были немощной и страдающей и вопиющей о своих
страданиях человеческой плотью, — смотрела и тупо тосковала по благообразию, по
совершенству образа, совсем не понимая, что у меня происходит перед глазами”
“И этот самый, так смущавший меня, каторжный труд монахинь, непосильный
труд, который в миру так часто угнетает дух, уничтожает всякое воспоминание о
духе, — этот труд и становится раскрытием действия благодати Божией в человеке”.
«Октябрь»
№
02,2008
Волков И. Желтая Гора: Поэма
«– О дочь моя, все смертные – скоты.
Мне все известно о твоем
кретине:
Они никто не ценят красоты,
Им хочется позора для богини.
Они
в любви шуты и шулера,
Ленивы до учебы и работы,
Они едят стихи да
анекдоты –
Но здесь у нас, где Желтая Гора,
От века неподкупные
драконы
Блюдут и помнят древние законы».
Поэма – разговор матери и дочери. Смыслов несколько – один очевиден (матери, как это часто бывает, не нравится возлюбленный дочери), другой проясняется с помощью комментариев, объясняющих, что Желтая Гора – вовсе не мифический топос сродни древнегреческому Олимпу, а вполне конкретное место в Саратове.
Евдокимов А. Ноль – ноль: Роман
Интересно, несмотря на то, что это в общем-то взрослый вариант детской
страшилки из серии «черная перчатка нашла твой подъезд, черная перчатка звонит в
твою дверь». Вполне благополучный офисный работник Витька покидает контору с
тем, чтобы туда никогда не вернуться. Его по пятам преследуют «эти». Витя
прячется у знакомых. Но где бы он ни остановился, перевести дух ему не удается –
его гонят вперед смс от доброжелателя, предупреждающие о приближении «черной
перчатки». Что происходит? Вариантов несколько. Виктор участвует в одной из
модных среди «белых воротничков» городских игр, цель которых – помочь офисным
завсегдатаям разнообразить свою слишком спокойную жизнь. Он страдает манией
преследования. А может быть, за ним охотятся на самом деле...
«Наверное, ЭТИ
его услышали: голоса за спиной сделались громче, заметались фонарики. Витька
наддал, уже не хоронясь. Позади гаркнули, посыпался топот.
Он вылетел в
длинный коридор, по правую сторону которого тянулись окна с частично выбитыми
стеклами в двойных рамах, по левую – редкие двери. И дверь в конце. Он добежал,
толкнулся – заперто. Открывалась она в его сторону – не выбьешь».
«Роман газета»
№
01,2008
Коняев Н. Меня учила сама жизнь: Книга о
Валентине Пикуле
Валентин Савич Пикуль (1928-1990) – человек
героической биографии. Книга писателя Николая Коняева, лично знавшего
В.С.Пикуля, воссоздает его образ во всей полноте.